朝鲜族_中国概况_中国政府网

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月23日

  朝鲜族生齿为1923842人(2000年),次要分布在吉林、黑龙江、辽宁东北三省,集中栖身于图们江、鸭绿江、牡丹江、松花江及辽河、浑河等流域。此中,吉林省朝鲜族生齿为114.5万人,黑龙江省为38.8万人,辽宁省为24.1万人。此外,还有14.8万多朝鲜族散混居于北京、山东、内蒙古、河北、天津等地。鼎新开放后,跟着中国经济的敏捷成长,越来越多的朝鲜族生齿由保守栖身地东北三省迁往京津地域、黄河下流、长江下流、珠江下流地域等沿海经济开放区。

  朝鲜族最大的聚居区是吉林省延边朝鲜族自治州,2000年全州生齿221万,此中朝鲜族有80万人,占我国朝鲜族总生齿的41.6%。延边朝鲜族自治州位于吉林省东部,地处中俄朝三邦交壤,东与俄罗斯滨海边陲区交界,南隔图们江与朝鲜咸境北道、两江道邻接,接近日本海与韩日相望。自治州下辖延吉、图们、龙井、和龙、珲春、敦化六市及安图、汪清二县,全州面积4.27万平方公里,约占吉林省总面积的1/4。位于吉林省东南部的长白朝鲜族自治县,是朝鲜族另一个民族自治处所,处于长白山的环抱之中,2000年全县朝鲜族有1.36万人。

  延边朝鲜族自治州,是一个山青水秀,风光绮丽,天气恼人的好处所。这里属长白山丘陵地带,群山耸立,峡谷纵深。享有盛名的长白山,气焰雄伟,风光奇异,景色秀美,长白山主峰白头山海拔2744米,是我国东北地域第一高峰,山顶上的天池仿佛一块剔透的碧玉,是举世闻名的旅游胜地。天池北侧有一缺口,瀑布悬空而落,浩浩清流奔涌直泻,是鸭绿江、图们江和松花江的泉源。奔腾不息的海兰江、布尔哈通河、嘎呀河、珲春河、古洞河等碧波如染,蜿蜒回环,滋养着肥饶的地盘。地处中、朝、俄三邦交壤的珲春市防川,则呈现出“鸡鸣闻三国、犬吠惊三疆”的奇特边境风貌,这里距图们江出海口——日本海仅有15公里,晴和之日模糊可见湛蓝的日本海,是旅游者神驰的胜地。

  朝鲜族聚居的这片地盘,不只山水灵秀,并且物产丰美。大面积的原始丛林笼盖着崎岖堆叠的山峦,素有“长白林海”之称,是我国主要的林业基地之一。延边朝鲜族自治州现有林地面积近320万公顷,丛林笼盖率跨越80%,林木蓄积量达3亿多立方米;长白县林地面积23万公顷,丛林笼盖率85%,林木蓄积量达2万万立方米。在浩大无边的林海中,盛产各类药材、山货和土特产,最出名的是“人参、貂皮、鹿茸角”三宝以及纤维、油料、芬芳、染料等动物资本;密林深处,歇息着东北虎、梅花鹿等多种野活泼物。地下储藏着丰硕的矿产资本,如铜、铅、锌和金矿,自清朝时就曾经起头开采。其他如铁、锑、磷、石墨、石英、石灰石、油母页岩等矿藏,储量也十分庞大。

  朝鲜族地域是我国北方出名的“水稻之乡”。享有盛名的延边稻米,明亮剔透,清香扑鼻,清代延边龙井县明岩乡所产稻米就曾被钦定为贡米。这里仍是我国主要的烟叶产区,自治州烟叶种植面积已达7000多公顷,年产量1万多吨。延边出名的“苹果梨”,果大、肉多、果心小,汁液丰硕,酸甜适度,目前栽种面积已达1万公顷,年产量7万吨摆布。此外,人参、党参、贝母、山葡萄、松茸、木耳、元蘑等,也是朝鲜族地域的特产。

  朝鲜族有本民族的言语和文字。朝鲜语归属尚无有定论,一般认为属阿尔泰语系。我国朝鲜族此刻利用的言语文字称为朝鲜语和朝鲜文。这种拼音文字,是在野鲜王朝世宗掌管下于1444年1月创制,最后称为“训民正音”,简称“正音文”,俗称“谚文”,后改称朝鲜文。朝鲜文现有40个字母,是音素字母,拼写时把统一音节的音素迭成字块,形成方块形文字。以前朝鲜文字中曾夹用汉字,此刻都用民族文字拼写。

  朝鲜族是由相邻的朝鲜半岛连续迁入、假寓东北地域而逐步构成的我国跨境民族之一。1982年全国生齿普查时发觉,早在明末清初,有一部门朝鲜族的先人就已假寓在我国华北、东北境内。如河北省青龙县塔沟及辽宁省盖县朴家沟村姓朴的朝鲜族,他们在本地假寓已有300多年的汗青。

  从19世纪中叶起头,有更多的朝鲜人接连不竭地从朝鲜半岛迁入,这是中国朝鲜族的次要来历。因为其时朝鲜封建统治阶层残酷的抽剥和压迫,出格是1869年前后朝鲜北部蒙受了持续几年的天然灾祸,饥寒交煎的朝鲜农人纷纷背井离乡,越过鸭绿江和图们江来到中国,在两江一带开垦,同汉、满等族人民混居共处。据统计,1870年鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。1881年(清光绪七年),延边地域朝鲜族已达1万多人。1883年,在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有3.7万多人。统一期间,乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜农户。但此时迁入生齿还不是良多,大大都春来秋去,栖身尚不不变。

  19世纪末,清当局的封禁政策逐步获得解禁,随后实行招民开垦政策。1881年在吉林设置荒务局,在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局,招募移民,凡应募移入者,均为中国臣民。1885年,清当局将图们江北岸长约700里、宽约50里的地域划为朝鲜族农人专垦区,更便于朝鲜农人多量移入东北地域假寓。

  1910年,日本强迫朝鲜当局签定《韩日归并公约》,朝鲜沦为日本殖民地。不胜忍耐帝国主义残酷抽剥和压迫的朝鲜人民和部门爱国人士,大量移入中国东北各地,到1918年已达36万多人。

  1931年“九•一八”事情发生后,日本帝国主义只用三个月时间就把中国东北地域沦为其殖民地。为加强对东北地域的统治,把东北建成其物资供应地,日本帝国主义在组织日本农人移至东北地域的同时,还强制朝鲜人移居中国东北。据1940年8月统计,自1937年到1940年,日本以“集团开辟民”等表面强制移民到东北各地的朝鲜农户就达14725户。

  到1945年日本战胜前,在中国的朝鲜人数量已达216.5万。1945年8月日本降服佩服当前,不少朝鲜人起头连续前往朝鲜半岛。颠末几年的生齿变更,至1949年中华人民共和国成立后趋于根基不变。1953年全国第一次生齿普查时,朝鲜族生齿为111.1万人。

  朝鲜族先民越江开垦之际,处境好不容易。可是,他们在汉、满等民族的协助下,他们披荆棘,辛勤奋动,在垦开荒地的过程中,成立家园并逐步假寓下来,成为我国民族大师庭中的一员。作为一个农业民族,朝鲜族以在寒冷的北方种植水稻著称,他们在我国农业史上缔造性地揭开了簇新的一页。本来图们江、鸭绿江流域多为山区和丘陵,天气寒冷,无霜期最短110天,最长160天,并且都是野草丛生,树根盘绕的荒漠或池沼地带,一般不易种植水稻。但朝鲜族先民不畏艰苦,刨地开荒,积极试种水稻,终究使水稻在我国东北地域得以种植。在通化县大甸子等地,最早试种水稻成功,当前扩大降临江、怀仁、兴京、柳河、海龙等地,1877年延边起头种植。1906年,朝鲜族农人在和龙县勇智乡大教敞开掘了长达1308米的渠道,灌溉了33顷水田,并获得较高产量,从此延边地域的稻田面积逐年添加,成为我国东北地域出名的水稻产区。据统计,至20世纪20年代,吉林省延边地域、吉林地域水田的100%和通化地域水田的85%,黑龙江省水田的100%,辽宁省开原地域水田的90%、兴京地域和沈阳地域水田的85%、抚顺地域水田的80%和丹东地域水田的70%,均是由朝鲜族人民开辟耕种的。

  朝鲜族人民勤奋、英勇,他们从朝鲜半岛移居中国东北时一贫如洗,在中国深受日本殖民统治者、反动当局和封建田主的三重压迫和抽剥,因此他们的革命性很强。朝鲜族人民积极加入了中国带领的各个阶段的反帝、反封建斗争,为新中国的成立做出了本人应有的贡献。

  20世纪20年代末,其时东北地域的中国组织还不健全。1928年中共满洲省委正式成立后,出格是在共产国际“一国一党”准绳指点下,朝鲜族晚期者纷纷插手中国,党在东北地域的力量获得敏捷强大。据1931年11月中共《满洲省委扩大组织的问题决议案》记录,其时东北的“党员人数由百余人成长到二千多人,由十二个有组织的处所成长到五十五个”,此中“85%的党员是朝鲜族同志”。

  “九一八”事情后,祖国东北大地遭到日本帝国主义的侵略统治,朝鲜族人民过着凄惨疾苦的糊口。日本侵略者疯狂地奉行差人、特务统治,操纵宪兵差人和“特设部队”伪侵占团等反动武装,实行“三光政策”,肆意搏斗人民,革命力量。日本侵略者把很多朝鲜族村庄销毁,将居民集体搏斗。例如1932年珲春县烟筒砬子一次被烧了20个村子、1600多户人家的衡宇;在三汉里和荒沟,1000多名无辜妇女、儿童全遭杀戮。1933年到1935年,在不到30万生齿的延吉县,死于日本侵略者屠刀下的朝鲜族竟达两万人之多。延边民谣悲愤地控告:“冬天死了垛成垛,炎天死了教狗扯。万人坑里埋满人,荒山野地死骨多。”充实揭露了日本侵略者残暴的统治。日本侵略者还诡计割断抗日游击队与人民之间风雨同舟的联系,强迫实行“集团部落”(集中营)政策,使朝鲜族人民得到了地盘、衡宇,妻离子散、家破人亡,整个民族濒于消亡的境地。

  可是,仇敌愈残暴,朝鲜族人民的抵挡愈炽烈。自1928年中国延边区委(1930年8月改东满特委)成立,朝鲜族同各族人民就慎密连合在中国的带领下,积极开展了抗日斗争。从1930年春到1932年春,延边地域先后掀起了“五卅”暴乱、“八一吉敦”暴乱和秋收、春荒斗争。同时,成立了抗日游击队和群众革命集体反日会、反帝联盟、农人协会等,积极开展各类抗日斗争,不竭给日本侵略者以繁重的冲击。

  在抗日和平期间,朝鲜族人民不畏艰险,组织反日游击队,坚定抗击日本侵略者。后来这些游击队成长强大成为东北抗日联军最主要的构成部门,正如东北抗日联军次要带领周保中同志所说:“1932年所成立的顽强的东满游击队和1933年所成立的强大的磐石游击队、珠河游击队、密山游击队、汤原游击队、饶河游击队都是由革命的朝鲜同志所建立的。后来它们成长成为抗日联军第一、二、三、四、六、七军。第五军里也有不少优良的朝鲜同志。”东北的抗日游击按照地最后也次要成立在野鲜族聚居地域,按照地的朝鲜族人民不只从人力、物资等方面全力援助抗日游击队,还与之并肩作战,无力地破坏了日军接连不竭的“伐罪”,成为东北抗日游击步队的顽强后援。

  抗日斗争中,各民族互相支撑,互相保护,出现了很多豪杰事迹。1936年秋,抗日联军的8名朝、汉族女兵士在仇敌的追击下,奋勇作战,直到射击出最初一颗枪弹,一路跳进牡丹江名誉牺牲,用鲜血写下了“八女投江”的悲壮诗篇。1939年,抗日联军10名朝鲜族伤员在临江一个密林养伤时,经常从一位60多岁汉族老迈爷那里获得食物,有一次老迈爷为伤员磨玉米面时被仇敌发觉,他在酷刑下一直傲雪欺霜,没有透露半点相关抗联的环境,用本人的生命庇护了朝鲜族兵士。再如,时任中共东满特委书记的童长荣同志带沉痾批示战役时被仇敌发觉,其时童长荣病重不克不及行走,护理他的崔今淑(朝鲜族)不愿本人先走,背着童长荣边打边转移,最初弹极力竭,二人配合勇敢殉国。

  解放和平期间,朝鲜族人民在中国的带领下,积极投身于新中国的解放事业。这个期间,朝鲜族人民一方面积极响应党的指示,成立巩固了东满、南满按照地,同时还在按照地开展了热火朝天的地盘鼎新活动,积极援助解放和平。另一方面,朝鲜族聚居地域掀起参军高潮,呈现很多送子、送夫参军,兄弟姐妹争相报名参军的动人排场。据统计,其时东北解放区参军的朝鲜族青丁壮共有62924名,占朝鲜族生齿的5%;延边地域有22.2万多名青丁壮和1.9万多辆大车构成担架队和运输队援助火线。他们冒着生命危险,贡献了本人的力量。

  在整个新民主主义革命斗争期间,朝鲜族人民的豪杰儿女在中国的带领下,勇敢奋战,不吝牺牲,谱写了无数可歌可泣的壮美诗篇。据延边朝鲜族自治州当局统计,当局登记在册的革命烈士就有14740名,此中朝鲜族革命烈士占97%以上,延边朝鲜族中平均20户里就有一名烈士。现在,延边的各城镇和村落四处矗立着怀想烈士的革命烈士留念碑,正如出名诗人贺敬之所道:“山山金达莱,村村留念碑”。

  在持久的革命斗争在中,朝鲜族出现出很多精采人物。例如,曾任中共满洲省委军事委员会书记、中华苏维埃第二次代表大会地方施行委员会委员、赤军长征时任红色干部团参谋长、长征竣事后任赤军第十五军团第七十五师参谋长的杨林(1898-1936),东北抗日联军前身磐石抗日游击队创始人、东北抗日联军第一军精采批示员之一、与抗日联军出名将领杨靖宇并肩作战的李红光(1910-1935),曾任中共北满省委委员、东北抗日联军第全军军长及第三路军参谋长的许亨植(1909-1942),曾任中共河北省委书记兼天津市委书记的李铁夫(1901-1937)等。此外,还有出名绘画大师,被誉为“新疆与内地在美术上沟通”第一人、“新疆壁画考古第一人”的韩乐然(1898-1947),中国无产阶层革命音乐事业的开辟者之一、创作中国人民解放军军歌(《八路军进行曲》)和朝鲜人民军军歌(《朝鲜人民军进行曲》)的郑律成(1918-1976)等。

  保守上,朝鲜族农村有很多以相扶互助为目标结成民间合作合作组织。从其类型看,既有处理经济坚苦的各类“契”组织,也有“品阿西”、“扫割里”、“读列”等与农活相关的组织。别的,还有各个村子为丧礼而组织起来的“香读”。

  “契”是一种处理村民姑且坚苦而构成的合作性配合糊口组织,是以其成员中筹集一些钱应急利用为目标。按照分歧功能“契”组织分为很多种。有合作冠婚丧祭的“婚礼契”、“婚丧契”等,无为村子配合工作的“洞契”,有合作稼穑的“农契“,也无为谋求同龄人之间的友情而组织的“同龄契”。此外,还有“进学契”、“钱契”等。契组织一般以村子内居民所构成,但也有超越村子范畴的。本来契组织次要由男性所构成,但后来呈现很多以女性成员为核心的契。一般地说,处置公共事业和促进亲睦方面男性契较多,而女性契多以息利和搀扶帮助为目标。 “契”的规模有大小,小契平均4—5人,而大契无数十人,以至数百人。契组织在处理村民的应急工作和加强亲睦方面曾起过较大感化。

  “品阿西”是一种换工,它是以家庭为单元的农活中,以换工形式处理劳力和畜力不足而随时组织的彼此搀扶帮助组织。“品阿西”是农活需要必然劳力但只靠家庭劳力不成时组织起来的。其人数由2人到10人以内,带有临时性倾向为其特征。后来“品阿西”不只在农活中,并且在家内手工业、衡宇扶植和补葺、磨米等方面也普遍被操纵。

  “扫割里”是旱田犁地时为劳力和畜力的互通有无而组织起来的劳力辅助组织。它由有牛的家庭和没有牛的家庭构成一个功课单元(一般3—4户),包罗5—6名劳力,他们同时功课但各有分工。一个村子里一般有几个“扫割里”组织,“扫割里”由一般邻里、亲戚之间构成,故如许组织起来的“扫割里”维持时间比力长久。

  “读列”是水地步区为无效地进行灌溉、插秧、田间除草等一次性需要良多劳力的功课所结成的组织,一般在田间除草时组织起来。“读列”以村子为单元构成一个,这里包罗村中全体男女劳力。“读列”组织有农旗和农乐,农旗一般称为读列旗,旗上写有“农者全国之大本”。农乐按照处所分歧有风铮、风景、军物等分歧叫法,其乐器以锣、长鼓、元鼓、法鼓等冲击乐器为主。成员出去干活或归来时必然让农旗和农乐队打头阵。水地步区的村子一般都有“读列”组织。

  “香读”是为葬礼而构成的合作组织。过去,几乎每个村子都有香读组织,每户都插手。该组织的担任人称为督监,在白叟当选举。香读日常平凡保管和办理“丧舆”(送葬时利用的大抬架,它是由十几人抬),如谁家有凶事,香读出头具名筹划丧礼,担任带动年轻人抬丧舆和葬礼。过去,很多朝鲜族农村还存有香读,但在“”期间作为封建迷信被解除,丧舆也被销毁。

  新中国成立后,跟着农村合作化的实现,过去农村成立的各类彼此搀扶帮助组织也就尽其任务而成为汗青。可是,一些合作习俗不断延续至今天。

  朝鲜族由朝鲜半岛迁徙至中国东北,属于被动性迁徙,他们或者因生计所迫,或者为遁藏日本侵略者和进行民族独立斗争而越江到中国。所以,朝鲜族社会组织除了保守的民间合作组织以外,更多的是各类反日集体和带有自治性质的社会合体。在野鲜族汗青中,比力出名的集体有1910年代的《垦民会》、《扶民团》等带有自治性质的集体和《大韩独立军》、《北路军政署》、《规复团》、《西路军政署》等反日武装集体,1920年代的《参议府》、《公理府》、《新民府》等民族主义系列的反日集体,1940年中后期的《延边人民民主大联盟》、《东北朝鲜人民民主联盟》、《朝鲜人民民主联盟》、《吉林省民主联盟》等中国带领下的朝鲜族群众集体。

  中华人民共和国成立当前,实行民族区域自治政策,在少数民族堆积地域成立民族自治处所,为少数民族当家作主,自主办理民族内部事物缔造了前提。吉林省延边地域作为中国朝鲜族最大的堆积地域,于1952年9月3日成立了延边朝鲜族自治州。1958年9月15日,成立了吉林省长白朝鲜族自治县。

  民族区域自治是中国处理国内民族问题的根基政策,也是一项主要的政治轨制。作为在中国较早成立的民族自治处所,延边朝鲜族自治州在民族区域自治政策的指引下,政治、经济、文化等各项事业获得了较快成长,充实享受了民族自治权力。

  延边朝鲜族自治州成立50多年来,中国和地方当局十分关怀和支撑延边的成长扶植,党和国度次要带领人周恩来、朱德、贺龙、董必武、、、万里、彭真、、、、、等先后视察了延边。1983年视察延边朝鲜族自治州时,曾为延边留下“把延边朝鲜族自治州扶植得更快更好些”的题词;1991年在延边曾为留下“把延边朝鲜族自治州扶植成为全国榜样的自治州”的题词。延边朝鲜族自治州泛博干部和群众积极争创民族连合榜样自治州。在中国民族政策照射下,延边朝鲜族自治州经济社会成长很快,很多经济社会成长目标位于全国30自治州之前列。

  延边朝鲜族自治州还当真施行党的民族连合政策,推进民族连合事业,延边各民族敦睦相处,平等、连合、合作的社会主义新型民族关系获得进一步巩固和成长。在延边,1954年第一个开展“民族连合宣传月”勾当,第一个召开民族连合表扬大会;《民族区域自治法》发布当前,率先制定了《延边朝鲜族自治州自治条例》及8个单行条例;自治州的民族宣传工作、民族法制扶植、言语文字工作以及民族文化、民族教育、民族体育等方面的工作,先后遭到国度相关部分的表扬。1990年,国度民委授予自治州民族连合前进先辈单元;1994年6月,自治州被省当局定名为“民族连合前进榜样单元”;1994年9月,被国务院授予“民族连合前进榜样自治州”,成为全国第一个获此殊荣的自治州。此后,1999、2005年也被国务院授予“民族连合前进榜样自治州”,持续三次被国务院定名为“民族连合前进榜样自治州”,这在中国30个自治州中是并世无双的。

  在持久的汗青成长过程中,朝鲜族缔造出合适保存前提和充满聪慧的诸多糊口风尚文化。这些习俗虽然跟着时代的变化有所变化,然其主旨和根基形式荡然无存,一些美风良俗至今为人们所厚爱和传承。

  朝鲜族的保守服装与其糊口体例相吻合。朝鲜族栖身以火炕为核心,日常平凡汉子盘腿而坐,而妇女坐相一般是双膝着地的脆式,所以穿着多是宽松式。朝鲜族一般喜着白衣素服,显示出喜爱清净朴实的特征,故有“白衣民族”之称。

  在服饰中最具特色并至今仍为人们所喜好的要数女装。朝鲜族女装分上、下装,上装“则羔利”(短衫)多用色彩明快、斑纹标致的绸缎或纱类缝制,衣襟很短,只及胸部,袖口略瘦,不消纽扣,以前襟的两个彩色长带系成蝴蝶形。下装为宽松式的彩色高腰长裙,它裹在两三层内衣外,使之愈加称身,穿法是先穿裙后穿短衫。与这种服饰相协调,习惯上多穿白色或天蓝色的船型勾鼻胶鞋,这与服饰构成一体,显示出曲线美。这种服装,现在只能在各类喜庆节日、嘉会中所见。

  朝鲜族栖身于北方,又多处置水稻出产,间接影响其主食习惯的构成。在野鲜族保守饮食中,稻谷类和蔬菜为根基饮食,菜肴凡是以辣为特征。在日常饮食中,一般以米饭为主食,以菜汤为副食,兼备各类风味小菜。朝鲜族历来以素食为主,不喜好吃清淡的食物,其饮食特点能够归纳综合为辛辣、爽凉、清淡。

  朝鲜族风味小菜很有特点,以腌、拌为次要形式,特别出名的是腌小菜,这是一年四时不成或缺的。朝鲜族很讲究腌,各家为腌小菜都备有大小分歧的坛缸,腌菜有白菜、萝卜、缨菜、黄瓜、茄子、大头菜等,此中以辣白菜最为出名。每到秋季,朝鲜族妇女城市忙于腌白菜,这已成为朝鲜族地域一道奇特的风光。除了腌菜以外,拌菜也是朝鲜族喜好的菜肴之一,其品种甚多。朝鲜族长于用各类山菜、海产物诸如桔梗、沙参、蕨菜、野芹菜、海白菜、海菠菜和小鱼、蛎贝类等做拌菜。这种生拌菜在酒菜上颇受接待,出格是生拌牛肉、生拌牛百叶更是保守酒菜上不成或缺的甘旨好菜。

  一般地说,朝鲜族喜好吃狗肉。此中,狗肉汤很有特色。做汤时狗肉必需煮烂,吃时还要放点野香菜、辣椒油、花椒面、盐和酱油做的佐料等。盛夏喝一大碗狗肉汤,冒一身汗,就感受全身恬逸,精力爽快。狗肉汤滋补身体,驱热防暑,故有“三伏天喝狗肉汤,胜过人参鹿茸”之说,因此狗肉汤亦称“补身汤”。此刻野鲜族不分季候一年四时都吃狗肉汤,但吃狗肉有一禁忌,即逢年过节、操办婚凶事或搬场时不吃狗肉。

  烤肉也是朝鲜族喜爱的一种甘旨好菜。朝鲜族烤肉一般利用牛肉、猪肉等,特别喜好烤牛肉。除了烤牛肉,鱼片、鸡肉片等也能够烤着吃,现在烤肉店里还备有鱿鱼、明太鱼等海产物和土豆片等。

  冷食类主食中,最受朝鲜族接待的食物当属冰脸。冰脸是用荞麦面、小麦面、淀粉等为料,用压面机(过去是木制压面机由人压)压成的。冰脸很是讲究汤的味道,故有“十分汤,三分面”的说法。汤有肉汤、豆汁汤、泡菜汤等,最上等的冰脸汤要算用野鸡或牛肉熬的汤。佐料有牛肉片或鸡肉丝、苹果片、鸡蛋丝、芝麻、香油、辣椒面、青酱、醋、味素等。冰脸具有甜中带酸、香里透辣、风凉开胃的特点,因而不分春夏秋冬,朝鲜族男女老小都爱吃。

  在野鲜族饮食中还有很多出格食物,此中最具特色的是用米面做的各类糕类,其品种达30多种,次要在逢年过节或举行各类典礼时食用。

  保守的朝鲜族住房很有特色,衡宇一般建在沿山的平川地带,衡宇反面向阳,依山傍水,连结朴实干净,尽量与天然情况相融合。衡宇多为土木布局的草房或瓦房,屋顶多为四面斜坡,衡宇间数多,除灶间、牛房、碓房等房间外,其他全数为起居室。衡宇的门窗不分,房间与屋外、房间与房间之间都以滑动拉门离隔,拉便是通行的门,关则是窗或间隔,所以屋内敞亮,通风优良,收支便利。衡宇取暖用称为“温突儿邦”(意为温石炕)的火炕。在厨房锅灶烧火,其热气和浓烟通过炕下通道出至户外,使整个炕面温热。火炕很是适合东北冬冷夏凉天气,也适合朝鲜族的保守糊口体例。过去,朝鲜族一般晦气用椅子和睡床,桌子和饭桌均是短腿的矮桌,不消时叠放在一边。火炕可作睡眠、用餐或开展其他勾当的多种用处。这是朝鲜族保守衡宇的特点。现在,保守的朝鲜族衡宇在城市里已不多见,在农村其内部安排也有所变化,然而在野鲜族农村和城市部门炊庭仍保留着“温突儿邦”。在野鲜族住房习俗中也能看出优良的邻里关系,他们出格注重邻里之间的敦睦合作。村里谁家盖房子,各家均出人帮手,这种劳动不计报答,响应地,仆人家也拿出好酒好菜款待,以表谢意。

  朝鲜族很是注重家庭礼节,自出生到丧亡都有很多礼节相伴。在野鲜族的人生周期中最为惹人瞩目的庆典有周岁华诞、成婚仪式及60周岁花甲。

  朝鲜族家庭都很是注重和当真操办小孩的周岁华诞。当天小孩穿戴标致的华诞服装,男孩一般上着“则羔里”(上衣),外加小坎肩,下穿蓝色裤子,头戴幅巾。而女孩上穿彩绸“则羔里”,下着红绸罗裙。华诞当天,最惹人瞩目的勾当是意味预言命运的“抓周”。晚上,家报酬孩子摆上华诞桌席,桌上放着一些米、小豆、打糕、面条、线、书、笔、货币等带有意味意义的工具。在父母的搀扶下,让孩子拿他喜好的工具,若是孩子拿了笔或书,那么未来必然进修好,成为学者。若是拿的是货币或大米就说未来会发家,先抓面条或线,则说他会健康长命,等等。

  婚姻是人生大事,作为缔结良缘的婚礼受人注重是必然之事。习惯上,朝鲜族婚礼按“婚仪”、“纳采”、“纳币”和“迎亲”等法式进行。婚仪是父母通过伐柯人商议好后代亲事,纳采为订亲典礼,纳币是新郎家送彩礼以示对女方家许婚的谢意。迎亲则为成婚仪式,这是整个婚礼中最为主要且最盛大的典礼。

  在野鲜族生命周期的庆典中,还有一个主要庆典是六十寿辰,称为“花甲”。朝鲜族从来都把尊重白叟看作是家庭甚至整个社会糊口中极为主要的礼仪,为白叟过花甲既盛大又至诚。一到花甲之日,后代们为白叟摆寿席,设酒宴,广邀亲友老友和邻人欢聚一堂,感激父母养育之恩,祝福白叟健康长命。在花甲典礼中,“献寿”为次要内容,即晚辈们顺次向花甲白叟敬酒跪拜的祝寿之礼。献寿礼按后代长幼之序、亲戚远近之别,及至宾客顺次敬酒献寿。献寿礼又是别具气概的庆典勾当,人们或者献花敬酒,或者赋诗祝寿。献礼后,白叟和妇女们把寿席上的饮食分给在场的年轻人和小孩,人们相信吃寿席上的工具会使人健康成长。

  朝鲜族十分注重葬礼,有本民族特有的丧葬习俗。在过去,朝鲜族多实行土葬。当白叟亡故后,亲人三天内不准洗脸、剃头,也不准吃干饭,并且必需穿孝。亲朋来怀念,起首在遗体前三磕头,再同死者亲属彼此二磕头。举行安葬必然要在单日。入殓时要给死者穿新衣,本来的衣服则烧掉。三天后安葬。安葬前要请风水先生选坟场,坟场多选在山坡的阳面,头朝山顶脚朝下。安葬后,坟前置供品,磕头。当前要持续祭祀三天,饭前先上供:第一天上供祭祀叫“初云”,第二天叫“拜云”,第三天带供品到坟地叫“三云”。此后,每逢死者的华诞、死日、清明、端午、中秋节等都要祭祀。跟着时代的成长和前进,此刻土葬已多改为火化,法式也日趋简化。

  在野鲜族岁时节日中伴有很多竞技游戏,如摔跤,秋千和跳板等,现在已成为朝鲜族的保守体育项目。

  朝鲜族摔跤汗青长久,是在民间最普及和最受接待的角逐项目。按保守,摔跤角逐凡是在5月端午、8月秋夕等节日里进行。朝鲜族摔跤一般是参赛两边都赤脚,穿短衫裤,右腿套着粗布带,左手抓对方的右腿布带,右手互相抱腰,角逐中先将对方摔倒为胜者,习惯上甲等奖品为一头黄牛。赛后优胜者骄傲地坐在得奖的黄牛背上绕场地一周,观众为之喝采,过去还曾有胜者回家后摆些酒席款待乡亲的习俗。

  荡秋千与玩跳板之俗,在野鲜族风尚中拥有必然位置。每逢端午或秋夕等节日,日常平凡深居简出的姑娘和年轻妇女们都穿戴鲜艳的朝鲜族女装,三五结伴堆积在秋千和跳板场上荡秋千或玩跳板,现在这些也由游戏变为保守的体育项目。秋千是在角逐场地竖起两根数丈高的木柱,秋千荡绳一般用麻或染布编织而成。荡秋千一般以高度定胜负。荡秋千时,少女的长裙在空中飘动,有时像展翅高涨的白鹤,有时像白鹤扑向地面,有时又像一只彩凤钻入云天,无限的欢愉使人们忘记了一天的委靡。跳板设备较简单,用一块必然长宽的木板架在半米高的支架上即可。跳板角逐时,一人坐在中端压住,两头各站一人,互相腾跃,我上你下,越跳越高,高度可达3、4米。跟着跳板的一路一落,腾空而起的妇女摆出各类漂亮的姿式。技巧娴熟的还在腾跃的一刹那表演各类各样的动作,如劈叉、哈腰、套花环、舞扇子、耍藤圈等,动作急缓有致,轻巧漂亮。荡秋千和玩跳板,充实显示出了朝鲜族女性的娇健和温柔。听说,秋千和跳板发源于阿谁被儒家境德束缚的时代,深居简出、不易出门的姑娘媳妇们借荡秋千和玩跳板时的一跳看见院子围墙外的世界。

  朝鲜族在持久的出产、糊口实践中,缔造传承了很多民间口承文化和艺术,次要有民谣、传说和民间故事等。

  朝鲜族民谣内容普遍,有农人在持久劳动糊口中缔造的“农谣”,有从巫俗中成长而成的“神歌”,也有封建社会末期城市庶民缔造、后来又传布到农人中而成为公众歌谣的“杂歌”,还有20世纪初由前进学生和学问分子缔造、并在口头传播中定型的“新民谣”等。

  《阿里郎》是在野鲜族中传播最广的、曲调漂亮的保守民谣之一。据传,“阿里郎”一词是由“我难离”、“我离郎等意义演变而来。《阿里郎》在传播中,因各地歌者的气质、嗜好、习惯差别,构成分歧变体,逐步汇聚为复杂的歌谣群。

  《道拉吉》是野外劳动或喜庆自娱时自在演唱的恋爱歌谣之一,常常伴之以轻松高兴的跳舞动作。这首歌谣借朝鲜族最喜好吃的山菜桔梗为题,抒发了情妹对因封建礼教毒害而死的情郎的爱慕之情。

  朝鲜族民间故事反映社会糊口的各个方面,内容普遍,品种繁多,归纳起来,大致能够分出幻想故事、动物故事、糊口故事、机智人物故事、寓言、笑话等几类,此中传播普遍的有如《兔子和乌龟》、《红松与人参》、《牧童和仙女》、《青蛙三兄弟》、《春香和李道令》、《金先达故事》等。

  新中国成立后,朝鲜族大众文学工作者在东北朝鲜族栖身地域汇集拾掇了五千多篇民间故事,结集出书了《延边大众文学作品集》(朝鲜文)、《朝鲜族民间故事选》(华文)等20多部。此中,由郑吉云汇集拾掇的《年轻的鼎力土》、《六兄弟》、《百日红》等被选辑于《中国少数民族文学作品选》。1982年上海文艺出书社翻译出书《朝鲜族民间故事选》,第一次向其他民族的读者系统引见了朝鲜族民间故事。1983年上海文艺出书社出书的《金德顺故事集》(裴永镇拾掇翻译),是我国初次出书的民间故事家本人专集。

  朝鲜族跳舞具有本人明显的民族特色,次要包罗农乐舞、长鼓励、扇子舞、象帽舞、顶水舞、刀舞等。此中,农乐舞是朝鲜族中广为传播的民间跳舞之一,由农乐游戏演变而来,表演以冲击乐器锣鼓为先导,领衔者为一打铜锣者,跳舞的起头、两头的变换及结尾,均由打锣者批示。表演时,必需有一位打旗的人,旗上要写上“农者全国之大本也”八个大字,站在打锣者之前,尽情舞动,满怀激情。此外,长鼓励也是朝鲜族代表性的跳舞之一,以奇特而典雅超脱的舞姿而举世闻名。长鼓励以柔嫩的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主,以肩挎长鼓,右手持鼓鞭,边跳边敲的形式表演,身、鼓、神融为一体,高度协和谐同一,有独舞、双人舞和群舞等多种。

  朝鲜族保守乐器有伽倻琴、筒箫、奚琴等。伽倻琴为朝鲜族保守弦乐器之首,是民族色彩很浓的弹拔乐器,外形近似于汉族民乐器古筝,吹奏时一端着地、一端放于腿上,右手弹,左手弄,表演姿势稳雅新颖。筒箫是朝鲜族民族音乐中一种主要的吹吹打器,自其降生以来就备受朝鲜族人民的青睐,其音色十分漂亮,是竹管乐器中的中音乐器。奚琴是朝鲜族人民喜好利用的一种弓弦乐器,相传是我国宋代东北一带的奚部族所缔造,故而得名。

  汗青上朝鲜族崇奉多种宗教,既有原始的万物有灵论的多神崇奉,又有释教、基督教等世界性宗教崇奉,也有近代发生的民族宗教崇奉,如天道教、侍天教、济愚教、青林教、元倧教、檀君教、大倧教等。此外,也有人崇奉释教、孔教等。新中国成立后,这些宗教崇奉在野鲜族社会中逐步消逝。鼎新开放后,跟着宗教崇奉自在政策的从头落实,朝鲜族宗教崇奉中基督教的影响逐步扩大,其信徒也较着增加。目前,朝鲜族的宗教崇奉次要以基督教、上帝教为主,特别是基督教成长速度较快。

  1945年抗日和平胜利后,东北朝鲜族地域先后获得解放。1949年,朝鲜族人民和全国各族人民一路,迎来了新中国的成立。新中国成立50多年来,朝鲜族人民在中国的带领下,积极成立自治处所,勤奋开展工农业出产,鼎力成长各项社会事业,在政治、经济、文化等各方面都发生了深刻的变化,取得了庞大的成就。

  中华人民共和国成立当前,1952年在中国朝鲜族最大的聚居地延边地域成立了延边朝鲜族自治州,朝鲜族成为自治处所的主体民族,享有了当家作主的权力。1958年,还成立了我国独一的朝鲜族自治县——长白朝鲜族自治县。此外,在散混居地域则先后成立了40多个民族乡。

  各级党组织一贯注重鼎力培育民族干部的工作。早在抗日和平息争放和平期间,多量朝鲜族的优良儿女在斗争中熬炼成长为具有有必然思惟程度和工作能力的革命兵士,新中国成立后很多人曾经成为各级党政中的带领骨干。例如,延边朝鲜族自治州成立其时,朝鲜族干部6090人,占全州干部总数的74%,高于朝鲜族生齿所占比例的12个百分点;在当局14个处、局、委中,11个部分的主要担任人由朝鲜族担任。

  经济上,朝鲜族作为农业民族,擅长水稻耕种,他们是东北地域水稻农业的前驱者。1945年当前东北解放区进行地盘鼎新时,搅扰着朝鲜族农人的国籍问题根基获得处理,朝鲜族农人分得了地盘,人民当局发放了地盘执照,地盘所有权属于朝鲜族农人本人。地盘问题的处理,对朝鲜族农人具有特殊的意义,他们不再是没有根底的流民,他们成为地盘的真正仆人。

  新中国成立后,朝鲜族农人积极响应中国号召,走在农业合作合作之前列。在野鲜族地域,1946年曾经呈现一批进行合作出产换工组、姑且合作组和季候性合作组,到1953年—1954年间朝鲜族农村根基上都组织了合作组。同时,1951年中共地方发布《关于在处所实行农业出产合作合作化的决议(草案)》不久,黑龙江省的三江平原地域呈现了由36户构成的全国第一个集体农庄——桦川县星火集体农庄,成为全国农业合作化的楷模。1951年3月,中共延边地委以延吉县(今龙井县)东盛勇乡永成村的全国劳动榜样金时龙合作组为试点,开办了延边地域第一个初级农业出产合作社——黎明初级合作社,成为东北地域农村合作合作的旗号。

  新中国成立后,朝鲜族的就业与职业布局也发生了很大变化。1982年,朝鲜族在业生齿占总生齿的50%以上,跨越了全国和少数民族平均程度。在业生齿中,处置脑力劳动的生齿占15.4%,远高于全国平均7.9%、汉族为8.1%和少数民族平均0.2%的程度。此中,朝鲜族各类专业手艺人员占在业生齿的10.2%,比全国平均、汉族、少数民族平均超出跨越101%、98%和155%。担任国度机关、党群组织、企事业单元担任人的朝鲜族生齿占在业生齿的3%,而全国平均为1.57%、汉族为1.59%、少数民族平均为1.14%。

  教育方面,朝鲜族具有尊重学问、注重教育的好保守。早在新中国成立前夜,在延吉开办了中国第一个分析性民族大学——延边大学,1958年在龙井又开办了中国第一所农人大学——黎明农人大学。在中国和人民当局的关怀支撑下,朝鲜族民族教育成长敏捷,1952年朝鲜族地域普及了小学教育,1958年根基普及了中学教育。朝鲜族学校注重开展民族言语讲授和双语讲授,取得优良结果。朝鲜族接管小学以上教育的比率、每万人中接管大学教育的程度等方面,均高于全国平均数。例如,从每万人中接管大学教育的环境看,据2000年第五次全国生齿普查统计,全国平均数为122名,汉族为126名,而朝鲜族为381名;从每万人中硕士、博士拥无数看,全国平均为8名,汉族为8名,而朝鲜族为17名。

  鼎新开放以来,朝鲜族经济社会获得愈加敏捷地成长。鼎新开放以前,朝鲜族作为农业民族,其生齿分布比力集中于民族聚居村庄。他们处置保守的水稻出产,过着比力安靖的田园糊口,连结了较稠密的民族特点。鼎新开放当前,跟着城乡体系体例鼎新的深化和对交际流的扩大,朝鲜族社会、经济、文化等各方面获得严重成长和变化。特别是,跟着市场经济认识的加强,朝鲜族改变了过去单一的水稻耕耘,民族经济日渐多元化,其生齿从村落流入城镇,由小城镇流入大中城市,由东北聚居地域流向关内发财地域,进而流向国外,其经济成长成绩令人注目。

  农业运营体系体例获得严重改变。朝鲜族曾是农业民族,他们擅长水稻耕耘。中华人民共和国成立后,朝鲜族农人在合作组、合作社、及人民公社的旗号下组织起来,实行集体出产,搞平均分派,过着相对安静而不变的田园糊口。这种体系体例虽然抑止了两极分化,必然程度上解放了出产力,可是因为搞平均分派和“大锅饭”,严峻影响了农人的出产积极性,劳动效率低下。鼎新开放以来,农村遍及实施农业出产小我联产承包制,极大地调动了农人的出产积极性,劳动效率较着提高。例如过去集体出产时插秧、收割均需二十多天,而实施小我承包制当前,不到一个礼拜就能完成。此外,因为农人耕田与本人的收益亲近相关,他们愈加重视精耕细作,在高产、稳产方面下功夫。现在朝鲜族地域的大部门水田亩产均跨越1,000斤,垧产在15,000斤以上。

  农业运营逐渐走向集约化。农村家庭联产承包义务制付与了农人的出产自主运营权,这调动了农人的出产积极性,提高了农业劳动出产率,解放了大量的农业劳动力。从地盘中脱节出来的朝鲜族农人,纷纷走落发门,进入城市处置第二、第三财产,掀起了朝鲜族生齿流动大潮。目前,朝鲜族农村劳动力中,离土离乡到国内大中城市经商、打工或去国外处置劳务的大约有三分之一以上。有的农村以至一半以上的劳动力离土离乡另谋出路,而种地的劳动力不及总劳动力的一半,黑龙江省海林市朝鲜族农村劳动力中,20世纪90年代末已构成了三分之一劳动力在家耕田,三分之一劳动力到大中城市经商务工,三分之一劳动力去国外处置各类劳务的款式。这种场合排场不只大大减轻了农村的就业压力,并且促使农业运营逐步走向规模化和集约化。

  财产布局有所调整。过去,朝鲜族作为农业民族,80%以上都处置农业出产,且运营单一的种植业,这种场合排场不断持续至上世纪80年代。跟着鼎新开放以来农村经济体系体例鼎新的推进,朝鲜族农人已从纯真的种植业中脱节出来,广开出产道路,处置多种运营。于是,过去第一财产占绝对劣势的场合排场逐步获得改变,第二、第三财产比重日趋上升,民族经济布局获得调整,并逐步向合理标的目的成长。例如,吉林省延边朝鲜族自治州的国内出产总值中,第一、第二、第三财产所占比重别离由1980年的23.6%、51.2%、25.2%改变为2004年的15.4%、45.1%、39.5%。此外,村落经济中的收入形成要素也发生变化,农林牧渔收入在农村经济总收入中的所占比重下降,而非农业收入比重逐步上升。

  糊口更上一层楼。农、工、商兼备,劳动力从农业出产平分离出去处置多种运营及国外劳务,大大改变了朝鲜族农村过去只靠单一水稻出产谋生的场合排场。现在农业收入只是朝鲜族农人整个收入的一部门,工贸易和出国劳务等收入相当可观。2006年,延边朝鲜族自治州派出劳务人员1.7万人次,此中昔时外派劳务人员5029人次,全年因私涉外收入达10.5亿美元;2006年,延边城镇居民家庭人均可安排收入达9438元,农村居民家庭人均纯收入达2994元,居民储蓄存款余额369.8亿元。跟着朝鲜族农人收入的增加,其糊口质量有了较着提高。不只衣、食、住、行大变样,并且充满现代气味的家用电器、德律风等也进入了农人家庭,并获得了根基普及。

  观念认识变化深刻。鼎新开放打破了过去朝鲜族农村的封锁和寂静,促使泛博的朝鲜族群众从保守的小农经济束缚中解放出来。朝鲜族群众不再满足过去的“温饱型”田园糊口,纷纷涌入商品经济大潮之中,其生齿流动变得很是活跃。生齿流动不只扩大朝鲜族分布范畴和经济多元性,并且为朝鲜族更新观念,树立现代认识供给了可能。朝鲜族生齿大量从农村走入城镇,斥地市场,参与合作,逐步习得把握市场的本事,加快了城市文明的熏陶,其观念获得很大的更新。出格是朝鲜族抓住中韩经济文化交换日益屡次和扩大的机缘,操纵其族缘、分缘、言语等劣势,大量地投入到涉外经济范畴,他们一方面在国内到韩国独资、合伙企业打工或在商业、旅游等行业中担任韩方代办署理人或间接与韩国进行运营勾当。另一方面,间接走出国门,到国外打工或经商。朝鲜族通过这些运营勾当,不只获得了必然的“本钱原始堆集”,为扩大再出产缔造前提,并且在与本钱主义市场体系体例的接触中,进修了它们比力先辈的运营办理,宽阔了眼界,保守保守观念获得改变,现代市场认识大为加强,加快了民族本身的现代化历程。

  鼎新开放以来,朝鲜族最大的聚居区——延边朝鲜族自治州在党地方、国务院和吉林省委、省当局的准确带领下,其经济和社会事业也取得了庞大成绩,分析经济实力显著加强。

  在政策方面,延边作为民族自治地域不断享受着党和国度民族区域自治政策的关怀;作为欠发财的边陲地域,在2001年延边被国务院核准为东北独一享受西部开辟政策的地域;跟着国度复兴东北老工业基地计谋的实施,延边又享遭到东北老工业基地复兴政策。目前,延边是国内同时享受民族区域自治、西部大开辟和复兴东北老工业基地等三大“国字号”优惠政策的独一地域,政策劣势极为凸起。

  在根本设备扶植方面,延边地域已构成公路、铁路、航空并行、陆海相连、立体交通运输收集。铁路可中转吉林、长春、沈阳、大连、北京、哈尔滨及朝鲜、俄罗斯。东边道铁路和龙至二道白河段即将开工;海上开通了通过朝鲜罗津、清津和俄罗斯波谢特、扎鲁比诺到日本秋田、韩国束草的航路C级尺度,已成国际空港,开通了至北京、上海、天津、长春、哈尔滨、牡丹江、沈阳、大连、青岛、烟台、深圳、广州以及韩国汉城、俄罗斯海参崴等浩繁国表里航路;延边已进入全国主动化通信网,县市和乡镇已普及程控电线部/百人,延吉已安装国际卫星地球站通信接管设备;城市扶植加速,农村向城市化标的目的成长,城市向国际化、现代化标的目的迈进,现在延边的城市化程度较着高于全国、全省的平均程度。

  延边的对外开放也取得令人注目的成绩。延边地处东北亚区域的“金三角”地带,有着得天独厚的地缘劣势和分缘劣势,这里的朝鲜族与朝鲜、韩国、俄罗斯、日本、美国、加拿大、澳大利亚、香港、澳门等国度和地域的朝鲜族人有着亲近关系。现在,自治州内有一个国度级开辟区,四个省级开辟区,构成了以珲春为龙头,以延吉为依托的全方位开放款式。国度级珲春边境经济手艺合作区与中俄互市商业区、国度级珲春出口加工区构成“三区合一”款式,在国内并世无双。这些为引进资金,引进手艺,引进人才,成长外向型经济缔造了极好的前提。到2006年,延边自治州已建成对外开放港口11个,全年外贸进出口总额达11.1亿美元,在图们江地域国际合作开辟中处于领跑地位。

  社会事业成长方面,延边已构成了从幼儿教育到高档教育的完全体系,权利教育普及程度和受过高档教育的人数比例在全国少数民族地域中一直名列前茅。广播电视、旧事出书、医疗卫生等事业都取得了长足前进,不断走在30个少数民族自治州的前列。

  进入新世纪的朝鲜族人民,洗澡在党和国度民族政策的照射下,与全国各族人民一路,配合连合奋斗,配合繁荣成长,努力于把伟大的祖国扶植得愈加夸姣。

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